У вјечном пољопривредном циклусу "рођење смрти", наши предци су сматрали зимски сан природе. Због тога је лако разумети да су девојчице плодности - сирене имале двоструку природу, што им је омогућило да уједине свет живих ("Иав") са светом мртвих ("Нав").
Временом, под притиском хришћанства, однос према сиренама се променио, читали су се од страха и постепено их изједначавали са зло. На челу њихове опасне, другог светског "навија" природе.
Мермаид, Мраз, Ципела
Из архаичних идеја о сиренама остала је мала, али значајна улога - шармантна "сирена" лепота: голим зеленим очима у вијенцима жиле могла се лако фасцинирати и омаловажити било кога. После дугог зимског сна, сирене излазе из воде, играју се међу врбима, ткају замах од гирене гране, плесу (и где плесу, трава постаје дебље и цвјетови цветају јарко). Сједећи на бунару у бунарцу, у гранама или на обали, сирене разбијају косу (према популарним увјерењима, киша може проузроковати чешљање њихове косе). Од мраморних зелених цурлс вода текује доље.
Веровало се да ова вода може поплавити цело село. Злогласни, тамни почетак манифестује се у чудним узвикама сирена "Вау, дух сламе!". Слама - симбол застареле, без зрна ухо, указује на везу између извјештаја и другог света. Свако је познато по запањујућем, заводљивом смеху сиренама, то су дјевојке из воде које привлаче младе људе и, голицање, смију се смеју. Међутим, није лако лако ухватити своју жртву на сирену, она може да подигне особу само са леђа, јер испред њега штити крст. Многа млади човек, сирена, наводе имена мушкараца дуго док жртва не одговори (тиме се отвори себи другом свету).
Сама сирена , као и сви зли духови, немају имена. Отуда заштита: након што видите сирену, треба рећи: "Ја вас крштим у име Оца, Сина и Светога Духа и назовите ...". Након примања имена, сирене нестају. Као представници другог света, сирене гледају у будућност добро. Због тога је, у сриједу сриједе, најхрабрије дјевојчица отишла у шуму да би питала о својој судбини. Као поклон сиренама, вијци су били постављени на воду, без свеће, а ноћу су их видјели у сну за усисани. Сирене не могу поднијети мирис пелена и љубавника, јер су ове биљке дуго служиле људима као амулете. Пољске и шумске сирене назвале су махове.
Многи научници се питају одакле је излазила сирена. Мавка - младе девојке обучене у снежно бијеле или зелене кошуље до петака дуго, испод струка, црвене косе. Они не носе вијенце, али њихова коса је прекривена цвјетовима. Мавен као шумска јама са високим травама. Они су "посејани" цвјетовима, али посебно воле да трче око поља, а гдје иду, пшеница је дебље, а уши се брже сипају. За разлику од сирена који воле поноћ, вероватније ће се појавити у поднева, због чега се називају "сумрак". У времену када поље почиње да пали, не иде на то, "тако да мама не привлачи". Ако се то деси, видјет ћете мољицу, требали би побјећи од ње дуж границе, јер не можете прећи ову границу.
Оштрице се сматрају најопаснијим и лукавим. У Карпатима, они се називају "боуис". Виле живе у клисури и густим шумама. Они су опасни, јер су они људи на слици вољене, дуго изгубљене особе, чувају и привлаче у понор или непроходну шупљину. Можете препознати патку гледајући јој леђа. Она нема леђа, па су све његове унутрашње стране видљиве. Пре свега, Враитх се плаши Цхугаитра - шумског духа, који редовно штити људе од почетка времена. Свака од поменутих створења има "омиљено" станиште. Вера у сиренама била је најчешћа у Полтави, Винници и на северу Украјине. Вунена "карактеристика" за Карпате, магнезије су снажно повезане са Волином.
МИРДАИ ВЕЕК
Празник Русалије или Росалииа је један од најсјајнијих на територији Украјине, са епицентром у Полиссии. Упркос чињеници да је много векова заредом хришћанство проглашавало Русалији "плесом са демонима", "срамотним", "скакањем скоморосхима", до краја култа поштовања сирена, није успео. Иако је у "обрезаном" облику ритуала било могуће живети до КСКСИ века. У време Кијевског Руса, празник Русалије се догодио почетком маја, у тренутку појављивања младог зеленила, праћених погребним прославама, ритуалним плесовима, ватрима, срећама. Прилагођавајући се календару, церемоније руса су премештене и спајале са прославом Тројице, формирајући јединствени "Зелесх свата". Међутим, у селима Полиссиа и Волхиниа, древни ритуали су још увек живи, а песме "Тринити" се често називају Русал песме. Седмица срамежје почиње 50. дана након Ускрса (ове године - у понедељак, 24. маја). Ових дана у селима традиционално обележавају душе мајмуна, на прозорима се излаже свеже печени хлеб (према мишљењу, њен мирис засија сирене). У неким регијама, свеже печени хлеб је разбијен на комаде и бачен дуж границе на терену или дуж обала ријека. Као поклон зелењавним љепотама, жене су висиле на брезовним тракама и комадима бијеле тканине (сирена на кошуљи).
Четвртак (27. мај) је Ускршњи Средњи век. На овај дан се препоручује да имате са собом пелин или ловаге. Рад на овом дану води старатеља, који ће штитити од гнасе сирене. У колевку према малом детету треба ставити глава лука. На тај дан, девојке могу да погодају на ријеци, покрећу вијенац за сиреницу и неопходно се брани пињолом. Жене излазе на ливаду, цвјетају цвеће и ткавају спомен вене, које украшавају крстове на гробљу. Од данашњег дана, почиње "видање сирена". Девојке излазе на предјелу села са руским песмама: "Одвешћу сирену у бок, а ја ћу кући." Према причи, у суботу, заједно с "зеленим клецханним" (кликови, квицханианиа), древне душе долазе у наше домове. с онима и рођацима, сјетите се предака са добрим ријечима. Следеће окружење иза Русалије назива се поновно таљење, а дјеца га посебно жудно чекају, јер се тог дана укида забрана купања у ријекама и рибњацима.
Невероватно, али очигледно
После Русалије, све до Купале, лековита биља постаје лековита, а јутарње роса постаје лековито. Деца трче у јутарњој роси да би постала здрава, девојке опере своју росу да постану лепше, старији људи окупљају росу на длану своје руке како би опрали њене болести.
Историја задржава довољно доказа о људима који су се срели са сиренама. Међу њима је био познати путник Хенри Худсон из 17. века, који је чак забележио овај догађај у бродском магазину. Кристофер Колумбо је сведочио о састанку са три мистериозна створења на обали Гвајане. А постоји слика фантастичног створења са потписом да је ухваћен на обали Борнео и примијетио га је педесетак људи.
Научници сматрају да је постојање сирена биолошки немогуће, али постоје и они који проучавају овај феномен. На пример, Енглез Јерал Гудлин претпоставља да ова створења, непозната науци, могу хипнотички утицати на њега, инспирујући га сликама "ухваћеним" у сопственом стварању.