Али, чини се, у прошлости размишљајући мушкарци нису - не, и дозвољавали су осећања другачије од оних дозвољених друштвеним и верским моралом. Сећате се како у "Ану Каренини" Левин чује грозове његове супруге Китти, која пати током рађања: "Нагнуо главом на надвратницу, стајао је у суседној соби и чуо да неко никад није чуо гушку, бучку и знао је да вришти оно што је било пре Кити. Дуго није желео дете. Сада је мрзео ово дете. Није чак ни желео свој живот сада, само је пожелео престанак ових страшних патњи. " Чак и када се новорођеном сину прикаже јунаку, он не осјећа никакву нежност и нежност у виду овог црвеног "дела комада".
Лео Толстој , отац од чак тринаест дјеце, толико је уложио у Левина да се овакав потез чини врло дрзљивом јавно признањем. У ствари, очеви су лишени чисто женственог физиолошког механизма: одмах након рођења, у мајчевом телу се јавља моћно хормонално ослобађање, што доводи до тога да тело заборави непријатне осећања и осећа весели замор, као што је након напорног рада учињен добро. Због тога многе жене сањају да рађају и друго и треће дете: бол је избрисан из сећања, а мајка еуфорија је осећај који желите поново да искусите.
Не кривите неосетљивост будућег оца, који се плаши промена које се јављају са вољеном женом и током учешћа оца у васпитању детета. Мушкарци су, напротив, понекад сувише осетљиви и подложни стању будућој мајци у толикој мјери да сами доживе јутарњу болест, карличне болове, па чак и дебеле. Ово је такозвана "симпатична трудноћа". Француски лекари називају ову државу "Кувад синдром" (од француског купера - "пилећи кокоши"). Иначе, према њиховом мишљењу, мушкарци који су преживео трудноћу једног пријатеља или жене као своје, постали су најнепријатељски и пажљиви отаци.
Међутим, учешће оца у васпитању детета иу трудноћи и порођају има негативан недостатак: он може узети сродство живота на рођењу превише близу срца, и једноставно не толерише то, благо речено, неупарајући спектакл. Касније, ово може утицати на његов однос са дететом, који нема појма шта је узроковало патњу породици због чињенице његовог наступа. "Отацин инстинкт" (није јасно да ли уопште постоји) не долази из саме чињенице о рођењу новог човека, чак и напротив - може се искључити. И да предвиди како ће бити са овим или оним човјеком, то је прилично тешко. Узгред, занимљиво је: француски педијатар Мишел Љакошије је више од десет година проучавао појаву новорођенчета и закључио да је у тако добром добу дијете највише као отац, а само до три године у њему се појављују и мајке особине. Према стручњаку, ово је лукава природа - тако да би папа, узимајући бебу на руке, могао бити сигуран да је ово његово дијете и лако га воли. Ако је то тачно, онда је "очевски инстинкт" и отацова љубав ствари које су стекле, социјалне него биолошке. Иако је потреба да се настави у потомству, наравно, природно, чврсто повезано са страхом од смрти и жеђом за физичком бесмртношћу. И управо са овом жељом за мушкарце, по правилу, све је у реду: није случајно што многи од њих, на пример, воле бити донатори сперме. Међутим, дијете треба не само да замисли већ и да расте - а проблеми почињу у овој фази.
На очевој страни
Институт за очинство је формиран у зору патријархалне културе и рођења приватне својине: акумулиране материјалне вриједности морале су пренијети некоме, тако да су очеви постали витални и вриједни за дјецу, посебно синове. Моногамни брак и култ прикривене верности је такође проналазак приближно истог времена: да би се нешто пренело наслеђивањем, човек мора бити сигуран да је наследник његово дете, његово месо и крв. Постаните отац - намеравали сте да стекнете одређени статус и положај у друштву, а без дјетета се сматрало срамотом. Међутим, прије представника јачег пола, било је потребно креирати и акумулирати оно што би пренио, а тек онда се побринути за наследника. То је, прво - изградити кућу и посадити дрво, а само на треће мјесто - да подигнете сина.
Управо то уверење води савремени мушкарци који пре свега преферирају градњу каријере, да добију материјалну и социјалну стабилност, а затим започну породицу и проводе остатак времена за учешће оца у васпитању детета. Међутим, они не виде да су у прошлости бракови били обично рано, али то није спријечило каријеру очева породице. Они уопште нису радили децу - сматрали су се прерогативом мајки, па чак и ако су имали такву могућност, они су више волели да користе услуге влажних медицинских сестара, дадиља и гувернера. Очеви су сматрани "радницима", њихов задатак је био да обезбеде породицу "тако да деци не би требали ништа" (па чак и сада многи мисле тако).
У ствари , активно учешће очева у образовању деце почело је говорити тек у КСКС вијеку. У педесетим годинама књига објављена је у Сједињеним Америчким Државама под називом "Очеви су такође родитељи". Психолози су започели да пишу о томе да дете у свакој фази свог живота захтева оба родитеља, укључујући и познати Ерицх Фромм у својој "Умјетности љубави": "Зрели човек у своју љубав воли сву своју мајку и оцу, упркос чињеници да су се чинили би се супротставили једни другима. Да је имао само свест оца, био би љут и нечовјечан. Ако је имао само мајчину свест, био би наклоњен да изгуби здрав разум и спречио себе и друге да се развијају. " Другим ријечима, дјевојчица је потребна љубав, мамице и тате да би научили како се вољети: не слепо као мајка, а не као захтјеван као отац.
Али очеви нису рођени, а ако је одгој дјевојчице у највећој мјери намијењен активацији њеног мајчинства, дечаци, по правилу, не објашњавају како бити папе. Будући људи ретко играју у кћери своје мајке, осим повремено и присилног. Често их понуди не луткама, већ аутомобилима и војницима. Чини се да је све логично: дечак је оријентисан ка каријери, а девојка је у породици. У савременом свету све је много компликованије, а породица, као и много више, постепено постаје ствар за оба партнера. И мама и тата могу да промене пелене бебе, шетају се с њим, читају бајку за ноћ, помажу са домаћим задатком и допуњују породични буџет. Сада је све теже издвојити одређену, конкретно, функцију оца. Међутим, она постоји, и није било избрисано никаквим променама у друштвеним односима за учешће оца у васпитању детета.
Трећи ти?
Иако дечаци не доживеју "лекције о очувању" као дијете, они и даље разумеју - свако на свој начин - шта значи бити отац, а примјер тога је њихов родитељ. Сазнаје од њега не само како се бавити дјететом, већ и односом са будућом супругом - зависи од тога како је отац поступао с његовом мајком. Али, иначе, отац у овом случају није нужно биолошки родитељ или очух. То може бити било која фигура, различита од мајке, на којој се предвиђа потреба детета за оца. И ова потреба увек постоји.
Љубавни отац дјетету је апсолутно неопходан за његов успјешан психолошки развој. У одсуству оца у својој улози, свако може дјеловати - мушкарци, жене, пријатељи. Најчешће, то могу бити људи који су поред мајке: баке, деду, крадове - некога коме дете у почетку може да идентификује као мајку. А онда одрасло дијете можда неће имати изузетно важно лично искуство и директан примјер очинства. " Другим речима, јунак Бегбедера, о чему се говорило на почетку текста, представља пример човека који признаје у својој психолошкој неприпремности и немогућности да постане сам отац. "Неко трећи" - отац се појављује у животу детета, тек почиње да схвата да он више није са мајком. Ово се дешава много раније него што изгледа - у доби од 5 до 9 месеци. У психологији, овај процес се назива рана триангулација, када дијад "мајка-дијете" замјењује тријад "родитељи дјеце".
У каснијој фази (1 до 3 године) - такозваног "доедипова" - дете још више схвата да, поред њега, постоје и други људи и други односи у свету. И то је отац (или цифра која га замењује) која игра главну улогу у реализацији овог детета о његовом "раздвајању". Зависи од њега, какав ће бити отац одрастао дечак и хоће ли он уопће бити отац. Важно је само схватити да дете треба манифестације очеве љубави не мање него у мајчини, а то нема никакве везе са озлоглашеним "пружањем породице" - јер дете нема појма шта је новац и зашто је то потребно. Али добро разуме шта је љубав и пажња.
Кључна функција оца је да помогне детету да се одвоји од мајке, како би научила да живи свој сопствени, аутономни живот. Најбоља ствар коју отац може учинити за дијете је му дати ресурсе неопходне за његов развој: да му дати времена, да се игра с њим, како би му помогао да се носи са осјећањима да он не може "варати" себе. И такође кроз његов однос са својом мајком да демонстрира дјетету како би се понашао с њом, посебно у случајевима када она разочара, фрустрира. Отац чак може створити ситуације када мајка постане "искључена трећа". Чињеница је да многе мајке везују дијете за себе, а онда је отац неадекватан, не осваја емоционалну конкуренцију са својом мајком, чини се да то није. Ово је несвесно договарање између мајке и детета против папу, а затим постаје "искључена трећа". Али ако отац преузме иницијативу и успоставља контакт са дететом, онда дете може касније да поднесе захтев за емоционалну подршку, када мајка не може да обезбеди неопходно за своје дијете. Све ово помаже детету да разуме и свет мушкараца и свет жена, да се идентификују са мајком и оцем, али што је најважније, оно што дијете ради, он апсорбује природу односа између родитеља.
То је способност да будете трећи у вези - то је оно што дечак ће највероватније требати када му вољена жена каже: "Драга, ми ћемо имати дете". Страх од појаве неког трећег, љутња и разочарења у њему (преовладивост у виду процеса рођења и настанка "грубог меса") указују на то да човек једноставно није завршио пут одвојености од своје мајке, није научио да се придружи у блиској вези, у којој учесници имају више од два. Нарочито ако је ово неразумљиво и застрашујуће треће неко време постало главна ствар у животу вољеног. Многи мушкарци могу да направе везу "са стране" током трудноће или постпартумног периода жене - мисле да се на тај начин збрињавају. Дете остављају "довољно добру мајку", али се лишавају жене и господарице на лицу. Ово је њихов начин суочавања са ситуацијом с којом се психички не могу суочити. Проналажење још једне жене ствара обрнуту ситуацију, када се човек не надмеће са дететом за пажњу своје мајке, а две жене се такмиче због њега.
Школа за младог оца
У двадесетом веку ова "неспособност бити трећа" је уобичајена несрећа целих генерација, лишена не само традиционалних начина мушке иницијације и преноса искуства оца од оца до сина, већ често и саме могућности комуникације између оца и сина. Два светска рата и многе друге катаклизе озбиљно су ослабиле мушку популацију. Дакле, крилат фраза из борбеног клуба: "Ми смо генерација мушкараца одгајаних од стране жена" - у нашим географским ширинама није тачно за једну генерацију. Понекад такви мушкарци не могу напустити везу "мајка-дијете" током живота.
Али то не значи да би делове јачег пола требало законито забранити да имају децу. Једноставно у њиховом случају, очинство постаје свесно - са или без учешћа терапеута. Пуно зависи од понашања будуће мајке, њене способности да тактично повеже свог вољеног са процесом очекивања дјетета и бриге о њему, као и објаснити шта и зашто јој је потребно дијете.
Свест очинства за модерног човека, према америчким психолозима, заснована је на три стуба: учешћу, упорности и свести. Учешће је учешће оца у животу детета, жеља да се нешто уради са њом, његова доступност и одговорност за бебу. Перзистентност је важна за бебу у мери у којој то значи присуство оца поред њега, ако не сваки минут, онда у одређеним гарантованим интервалима времена. На крају, свест подразумијева не само сазнања о развоју дјетета и тренутном стању његових послова, већ и посвећености његовом унутрашњем животу, познавању тајни које дијете може повјерити свом оцу. Можда, ако је човек спреман да све ово да наследи, он заиста може постати добар отац, барем ће се залагати за то.
Статистика показује да се мушкарци сада постепено враћају у породицу: како показују студије, на западу папе сада проводе више времена са својом децом него пре 20-30 година. Отац, престао је да буде само биолошка потреба, претвара у свесно култивисану вештину - постојала би жеља.